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الحمد لله Je suis musulman et je suis gay!
L'islam et l'homosexualité - les arguments en bref
Cher frère en Islam et chère sœur en Islam
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته !
Si vous découvriez que vous êtes gays, lisez ce texte jusqu'au bout. Si vous connaissez des frères et sœurs, parents, amis, qui sont homosexuels, donc leur parlez de ce site web.
Les faits en bref:
Le Coran et les hadîths authentiques (!), ne connaissent pas l'interdiction et ni aucune condamnation de l'homosexualité
Le Coran a jugé tous les partenariats humains comme équivalents et du même titre,
Un mariage entre deux personnes du même sexe n'est pas interdit dans le Coran,
Quelles sont les sources de l'Islam, comment pouvons-nous savoir ce qui fait partie des enseignements islamiques?
Il est principalement le Coran,dans lequel Allah nous a révélé Lui-même et Ses commandements,et il sont à côté les hadîths authentiques, الاحاديث الصحيحة, les rapports de ce que le Prophète Muhammad (p) en a dit ou fait.
Qu'est-ce que l'Islam est, Allah a révélé sans ambiguïté dans le Coran: (5: 3)
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا
» ... Aujourd'hui, J'ai ai parachevé pour vous votre religion(arab. dîn) et accompli sur vous Mon bienfait, et il M'agreé que l'islam soit votre religion (arab. dîn) . ... "
Autrement dit: Ce jour-là Allah a accompli l'Islam dans le Coran, et a choisi l'Islam pour notre confession. et Il a donné cet enseignement le nom de l'Islam. Il l'a terminé, c'est a´dire que tous les ajouts plus tard dans les différentes traditions d'enseignement ne font pas partie de l'enseignement révélé.
(3:85)
ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
« Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point reçu, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants. »
Et dans le Coran, Allah a déclaré le Prophète (p) un bel exemple pour nous (33:21):
قد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
« Il demeure très certainement dans le messager de Dieu un beau modèle pour vous, pour quiconque espère en Dieu et au Jour dernier et qui se rappelle Dieu beaucoup »
(21: 107):
وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
« Et Nous ne t’avons envoyé, que comme une miséricorde pour les mondes. »
(4:69):
ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
« Quiconque obéit à Allah et au messager, c'est ceux-là qui seront avec ceux qu'Allah a comblé Son bienfait, à savoir avec les prophètes, les véridiques et les martyrs et les gens de bien; et quels bons compagnons que ceux-là ! "
L'Islam selon ses sources est une religion qui accepte donc les gens comme Allah les a fait naître et les a créé.
L'Islam ne connaît pas dans ses deux sources, le Coran et les Hadîths authentiques (!), l'interdiction ou la condamnation de l'homosexualité - à la différence de la supposition de la majorité des musulmans - bien au contraire.
Voici les principaux arguments sous une forme facilement intelligible que dans les sources de l'islam, l'homosexualité n'est pas interdite et condamnée comme décrit dans mon livre « Islam und Homosexualität – im Qur'ân und der Hadîth-Literatur ». Ils devraient vous aider à vous vous émanciper de la vue erronée d'une interdiction de la vaste majorité des musulmans.
Tout d'abord, les résultats de l'enquête:
L'Islam est selon ses sources (le Coran et les Hadîths authentiques, احاديث صحيحة au sens strict) est une doctrine qui ne condamne pas les homosexuels ni interdit leur homosexualité ni la condamne. Au contraire
.Allah a créé l'homme dans la meilleure forme (95: 4):
لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم
« Nous avons en effet créé l'homme dans la meilleure forme; »
De même que les mots sont là, ils incluent tous les gens (hétérosexuels, bisexuels et homosexuels) الحمد لله.
Dans la sourate 49, verset 13 Dieu dit, par qu'Il juge le peuple:
إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير
« Oui, le plus noble des vôtres, auprès de Dieu, c'est le plus pieux des vôtres. Dieu est savant, informé, vraiment»
Le Coran a jugé tous les partenariats humains comme équivalent et du même titre.
Un mariage entre deux personnes du même sexe se montre possible, car il n'est pas interdit dans le Coran, à la différence, par exemple, des mariages entre personnes à cause de leur degré de parenté, الحمد لله.
Les raisons:
Le verset (95: 4) cité ci-dessus montre très clairement que Dieu a créé tous les êtres humains dans la meilleure forme. Dans Sa sagesse, Il a fait naître des gens avec une disposition sexuelle différente, et cette disposition n'est pas plus ou moins bien, mais tout ce qu'il a créé « dans la meilleure forme. » Il n'y a donc aucune raison de condamner certains d'entre eux et les insulter ou les traiter à condescendance.
Allah a créé tous les hommes dans « la meilleur forme» (95: 4), ceux-ci comprennent, entre autres, tous les homosexuels masculins et féminins. Il crée les gens de cette façon encore et encore:
فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا
« Jamais tu ne trouvera de changement dans la conduite d'Allah, et jamais ne trouveras de déviation dans la conduite d'Allah« (35:43).
En d'autres termes, une partie du peuple a une libido dirigé vers le même sexe , par Allah ainsi créé et voulu.
Dans le Coran (30:21) Allah met également tous les partenariats humains à un même niveau, les décrit comme des relations égaux, souhaitables, si l'on ne tient pas compte des règles simples non arbitraires et les possibilités de la langue arabe:
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
« Et il est de Ses signes d'avoir créé de vous (hommes ou femmes) pour vous (hommes ou femmes) des partenaires (ازواج) pour que vous habitiez près d'eux (hommes ou femmes,إِلَيْهَا, se réfère a ازواج)) - et Il assigne entre vous amour et miséricorde. Voilà bien là des signes, vraiment, pour les gens qui réfléchisse. »
.De celui-ci on doit conclure que toutes les règles pour un نكاح (nikâH = mariage/contrat de mariage) ou زواج (zawâj = mariage, partenariat) doivent s'adresser à tout le monde, car 'il n'érige que les gens en partenaires (ازواج, azwâj). D'autant plus qu il n'y a pas une interdiction du mariage dans le Coran entre les personnes du même sexe. Par conséquent, les connexions homosexuelles sont tout aussi légalement comme les hétérosexuels sous نكاح (nikâH). الحمد لله.
Il est vrai qu'il y a beaucoup de soi-disant Hadîths interdisant l'homosexualité ou la condamner, mais tous sont des traditions faibles. Ils sont donc futiles pour un musulman.
Dans les célèbres collections de hadiths, les soi-disant « six livres » nous ne trouvons pas ce genre de traditions négatives dans al-Boukhari (la collection la plus fiable), ni dans muslim (suivant en termes de fiabilité), et même pas dans an-Nasâ'î, également un collecteur critique.
Il n'y a pas un seul Hadîth authentique (حديث صحيح) qui déclare des homosexuels ou l'homosexualité coupable ou met une pénalité.
En d'autres termes, ces trois chercheurs ne savaient pas des traditions authentiques interdisant les actes homosexuels, etc ..
Les versets du Loth et son peuple dans le Coran sont souvent compris en termes d'une interdiction des relations homosexuelles. Mais pas un mot dans le Coran indique que les passages du Loth et de son peuple devaient être compris dans un sens sexuel. Au contraire, comme on le verra:
Il n'y a pas de sources historiques fiables sur Loth et son peuple, ou même des preuves historiques, en plus de la mention dans l'Ancien Testament de la Bible, où un seul mot dans l'un des livres de Moïse a amené une mauvaise interprétation répandue (apparemment la source de certaines mawâlî (موالي )-traditions. C'est pourquoi nous ne puissions suivre que les paroles du Coran: Il y a 4 passages (7:80, 81; 26: 165, 166; 27:54, 55; 29:28, 29), tous ces passages sont inaugurés par « wa lûTan idh qâla li-qaumi-hi (و لوطا اذ قال لقومه) » et Loth, quand il dit à son peuple « , et il y a les mots de Loth qu'il est un » rasûl amîn « (رسول امين - 26: 162) - un messager fiable, qui ne blâme pas quelqu’un qu'il n'a pas fait.
Si les mots de Loth ont une signification sexuelle dans sa réprimande « vous venez aux hommes au lieu de / et non aux femmes », vous pouvez vérifier facilement par une logique application très simple: Sa critique s'adresse à القوم (al-qaum), tous les hommes et toutes les femmes de son peuple. Si elle est applicable aux deux groupes, il peut avoir une signification sexuelle, sinon, nous devons éviter ce sens. Appliqué aux femmes: Quelqu'un croit-il vraiment que le résultat escompté de sa réprimande «vous vient aux hommes au lieu de / en plus des femmes, » est-ce que Loth voulait que les femmes se comportent lesbiennes?
En combinaison avec les quatre passages Allah a révélé les mots « wa lûTan idh qâla li-qaumi-hi (و لوطا اذ قال لقومه) « - « et Loth, quand il parle à son peuple « très visible et claire.
L'idée qu'il pourrait y avoir une infraction sexuelle est due - à ma connaissance -, aux traditions de certains موالي (mawâlî), anciens chrétiens et juifs, qui vivaient plusieurs siècles après Loth, qui formaient très rapidement la majorité parmi les premiers musulmans et qui ne connaissaient pas les états des gens dans la ville de Loth exactement de même que nous aujourd'hui. Car il n'y a aucune preuve historique. Il n'y a que l'interprétation spéculative d'un seul mot dans un des livres de Moïse. Et une telle base faible ne peut jamais être un argument pour l'interprétation du Coran.
.Dans l'un des textes coraniques Loth (29:28) dit aussi: « Vraiment, vous commettez turpitude où nul de par les mondes vous a précédés. » Nous avons des preuves historiques, des textes sur les gens avant Loth, qui avaient des relations homosexuelles entre eux (Encyclopedia of Homosexuality, mot-clé «“Egypt, Ancient »). Aussi cette révélation d'Allah sur fond de la preuve historique contredit une interprétation sexuelle.
Avec mon livre, je ne veux certainement pas nuire à l'Islam. Je suis un musulman convaincu, et l'Islam vaut mieux que tous les innombrables musulmanismes (Muslimtum, muslimhood) historiquement développés. Mais je veux indiquer une erreur fatal que les musulmans sont tombés dans ses histoire. Jusqu'à présent, je suis convaincu que mes arguments dans le traité dans le question du livre sont plus forts que les arguments traditionnels. Cette position je représentera à tous les publics et jusqu'à ce que quelqu'un me prouve le contraire. Et mon impression ferme est que ceux qui ont été informés du livre sont conscients des faiblesses de leur propre raisonnement. Depuis la publication il n'y avait pas une seule page de leur contradiction, aucune critique, pas de contre-arguments, mais en majorité le silence profond, peut-être en vue de la Constitution, qui protège les minorités sexuelles, peut-être pour des raisons que je ne connais pas. Et 60 mosquées et des groupes musulmans ont été informés par e-mail. Plutôt on se dissimule au lieu de penser à nouveau alors que le Coran appelle à sa demande fréquente pour تفكر (pensée) encore et encore.
Qu'est-ce que nous pouvons-faire?
Frères et sœurs qui veulent changer la situation délicate actuelle pourrait tenir compte du contexte dans lequel ils peuvent être actifs dans leur famille et dans leur communauté pour un retour aux deux seules sources de leur religion. Faites-nous connaître vos idées et vos visions, interrogez vos Imams sur leurs arguments et confrontez vos arguments ci-dessus contre leurs arguments.. Il est une tâche sérieuse et difficile, et si nous la faisons ensemble, nous pouvons réaliser quelque chose.
Les expériences que vous avez fait dans ces activités, vous pouvez me dire, et ils peuvent être publiés avec votre approbation sur ce site Web comme une source d'inspiration et d'aider les autres.
Si vous connaissez quelqu'un qui est convaincu des arguments traditionnels, en lui demandant de nous contacter afin que nous puissions le vérifier et corriger. Seulement en participant à tous dans ce travail, nous pouvons réaliser quelque chose.
Seule la pression de notre côté peut entraîner les représentants traditionnels de réfléchir sur ces questions et la valeur de leurs arguments à nouveau.
La discrimination à l'égard des musulmans homosexuels dans les communautés, les mosquées et leurs communautés doivent enfin cesser. Nous sommes égaux, des gens normaux comme tout les autres. Nous sommes musulmans et serviteurs d'Allah, ainsi, créé avec un autre type de sexualité que Dieu voulait pour nous.
Amin K. Waltter
Amin Klaus Waltter
Si vous voulez d'informer au sujet de mon enquête en détail devriez lire les 3 parties et d'examiner de façon critique:
« ISLAM UND HOMOSEXUALITÄT im Qur’ân und der Hadîth-Literatur »
« (Zusammenstellung von Materialien zum Thema und Anregungen für eine Neubewertung) »
Partie 1 Der Qur'ân, 238 pages, ISBN: 978-3-7323-0986-3
Partie 2 Hadîth-Literatur Die Überlieferungen, 344 pages, ISBN: 978-3-7323-0987-0
Partie 3 Hadîth-Wissenschaft, Überlieferer und Sammlungen, 284 pages, ISBN: 978-3-7323-1051-7
Total: 50 €
Il y a dans le groupe facebook « Islam und Homosexualität » plus d'informations et quelques fichiers courts.