الإسلام والمثلية - الحجج في سطور
القرآن والاحا يث الصحيحة (!) لا تعرف اى حظر او ادانة للمثلية الجنسية
يعتبر القران الكريم جميع الشراكات بين شخصين متعادلة وعلى قدم المساواة
الزواج بين شخصين من نفس الجنس غير محرم في القرآن الكريم،
ما هي مصادر الإسلام ؟ كيف لنا أن نعرف ما هو جزء من تعاليم الدين الإسلامي ؟
فى المقام الاول القران الكريم هو وحى الله واوامره لنا وبجانب ذلك الاحاديث الصحيحة. وهى تقارير عن ما قاله النبى محمد عليه الصلاة والسلام بالفعل او قام بفعله.
وبعبارة أخرى: في هذا اليوم قد أكمل الله الإسلام في القرآن، واختاره دينا و أعطى هذا الدين اسم الإسلام. وقد أكمله و جميع الإضافات اللاحقة في التقاليد التعليمية المختلفة ليست جزء من التعليم المنزل
(3:85)
(21: 107)
(4:69)
الإسلام وفقا لمصادره، وهما القرآن الكريم والاحا يث الصحيحة، لا يعرف اى حظر او إدانة للمثلية (!) - على عكس رأي غالبية المسلمين .
هنا الحجج الرئيسية فى شكل سهل الفهم وانه طبقا لمصادر الاسلام المثلية الجنسية ليست محرمة او مدانة كما ورد فى كتابى
„ISLAM UND HOMOSEXUALITÄT im Qur’ân und der Hadîth-Literatur"
وهى تهدف الى مساعدتك فى تحرير عقلك من تلك وجهة النظر الخاطءة للتحريم التى يفترضها الغالبية الساحقة من المسلمين
أولا، نتائج التحقيق
الإسلام هو وفقا لمصادره (القرآن و، الاحاديث الصحيحة بالمعنى الدقيق للكلمة) هو التعاليم االتى لا تدين او تحظر المثلية الجنسية على العكس من ذلك
لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم فضلا عن الكلمات هذ ا، يتضمن كافة الناس (العلاقة بين الرجل والمراة.....والمثليين ) الحمد لله.
إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير
يعتبر القرآن الكريم جميع الشراكات الإنسانية، متعادلة وعلى قدم المساواة،الزواج بين شخصين من نفس الجنس ممكنا، لأنه ليس محرم في القرآن الكريم ، على عكس الزواج من بعض الاقارب فهو محرم شرعا مثال الرجل لا يستطبع ان يتزوج خالته
الأسباب
الآية (95: 4) المذكورة أعلاه، تظهر بشكل واضح ان الله خلق جميع الناس فى احسن تقويم وبحكمته اعطى الناس دافع جنسى مختلف ليس دافع افضل او دافع اسوا بل سبحانه خلق جميع بنى الانسان فى احسن تقويم ومن ثم لا يوجد سبب لادانة او اهانة او امتهان بعضهم بعضا وقد خلق الله كل الناس، في "أحسن تقويم" (95: 4)، وهذه تشمل، ايضا ، جميع المثليين جنسيا من الذكور والإناث. انه يخلقهم هذا الطريق مرة أخرى ومرة اخرى:
.وبعبارة أخرى، بعض الناس لديه رغبة موجهة الى نفس الجنس .......تلك الرغبة التى خلقها الله وارادها
في القرآن (30:21) الله سبحانه وتعالى يضع جميع الشراكات الانسانية على نفس المستوى ويصفهم بالمتكافئة اذا لم يتجاهل احد القواعد البسيطة للغة العربية
من هذا يجب أن نخلص إلى أن كل قواعد النكاح (عقدة النكاح او الزواج) يجب أن تنطبق على الجميع. لأنه يجعل الناس فقط ازواجا . خصوصا حيث لا يوجد فى القران الكريم ما يحرم الزواج من اشخاص من نفس الجنس.... ونتيجة لذلك فان النكاح بين المثليين قانونى كما هو النكاح بين الرجل والمراة
كل مسلم مثلى الجنس او مسلمة مثلية الجنس يجب ان يتقبل -تتقبل حالته -حالتها الجنسية كهدية وهبها الله لهم
في حين أن هناك العديد من ما يسمى احاديث تحظر المثلية أو تدينها ولكن جميعهم لهم اسانيد ضعيفة. وبالتالي فهي غير ذي صلة للمسلم.
في مجموعات الأحاديث النبوية الشهيرة، ما يسمى ب "الكتب الستة" لا نجد هذا النوع من التقاليد السلبية في البخاري (جمع الأكثر موثوقية)،ولا فى صحيح مسلم (االثانى من حيث الموثوقية)، وليس حتى فى النساءي وهو أيضا جامع منتقد.
لا يوجد اي حديث صحيح يدين او يجرم المثليين او المثلية الجنسية .
وبعبارة أخرى، لم يعرف هؤلاء العلماء الثلاثة اي حديث صحيح يحظر المثلية، الجنسية وما إلى ذلك .. وما إلى ذلك ..
وغالبا ما يفهم من آيات لوط وقومه في القرآن الكريم هو تحريم العلاقات الجنسية المثلية. ولكن لا يوجد كلمة في القرآن الكريم تشير إلى أن النص عن لوط وقومه كان يجب أن يفهم بالمعنى الجنسي. على العكس من ذلك، كما سيتضح:
لا توجد مصادر موثوقة حول لوط وقومه، أو حتى اى دليل تاريخى بالإضافة إلى ان ما ذكر في التوراة، حيث ان كلمة واحدة فى احد كتب موسى عليه السلام ادت لسوء فهم على نطاق واسع على ما يبدو مصدر لبعض الموالى لذلك نمتثل فقط لكلمات القران الكريم هناك 4 نصوص (7:80,81; 26:165,166; 27:54,55; 29:28,29),، وكلها بعبارة (و لوطا اذ قال لقومه) وتذكر لوط عندما تحدث الى قومه وهو " رسول أمين "(26:162) - رسول موثوق به،لا يلوم احدا على شىء لم يفعله
اذا كان كلمات لوط عليه السلام "إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء" ربما تحمل معنى جنسى ، ويمكنك التحقق بسهولة من خلال تطبيق المنطق السهل جدا: هو توجيه الانتقادات له في القوم، وجميع الرجال والنساء من قومه. إذا كان ينطبق على كلا الفريقين، وقال انه قد يكون لها معنى جنسيا، إن لم يكن، لدينا تجنب هذا المعنى. واذا كان المعنى ينطبق على النساء: هل يعتقد أحد حقا أن النتيجة المقصودة من توجيه اللوم له "إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء"، هو ان لوط أراد من النساءان تتصرف بمثليه ؟
في اتصال مع جميع النصوص الاربعة أنزل الله عبارة :"و لوطا اذ قال لقومه" - واضحة للغاية .
االفكرة التى يمكن ان تكون هناك جريمة جنسية هى طبقا لابحاثى ترجع الى روايات لبعض الموالى اليهود والمسحيين السابقيين الذين عاشوا لقرونا عديدة بعد لوط عليه السلام . والذين شكلوا بشكل سريع جدا الاغلبية بين المسلمين الاوائل وهؤلاء الموالى لم يعرفوا ما جرى فى المدينة تماما كما لا نعرفه اليوم لانه لا يوجد دليل تاريخى ليس هناك سوى تفسير تخمينى لكلمة واحدة فى كتاب موسى عليه السلام. ومثل هذه القاعدة الضعيفة لا يمكن ابدا ان تكون حجة لتفسير القران الكريم
فى احد من النصوص القرآنية يقول لوط (29:28) أيضا: " إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ " لدينا دليل تاريخي ونصوص عن اناس قبل لوط عليه السلام كانت لهم علاقات جنسية مثلية مع بعضهم البعض ( Encyclopedia of Homosexuality, كلمة "Egypt, Ancient“). مما يعنى ان هذا الوحى من الله يعارض التفسير الجنسى نظرا للادلة التاريخية
انا لا اريد ان اضر الاسلام بكتابى فانا مسلم صالح والاسلام بالنسبة لى اكثر اكثر قيمة من كل تلك الروايات الكثيرة التى اختلقها بعض المسلمين خلال تاريخهم
فقط احب ان اشير الى الخطا التاريخى الفادح الذى وقع فيه المسلمون
وحتى الان انا مقتنع ان الحجج التى ناقشتها فى كتابى اقوى من الحجج التقليدية وسوف اتخذ هذ ا الموقف ضد الجميع وعلى الملا . حتى يظهر شخص ما اننى مخطىء
.وانطباعى الراسخ هو ان اولئك الذين تم اعلامهم عن الكتاب يدركون ضعف حججهم الخاصة
منذ النشر لم يكن هناك تناقض واحد لا انتقادات لا حجج مضادة لكن فى الغالب صمت عميق ربما فى مواجهة القانون الاساسى الذى يحمى الاقليات الجنسية وربما لاسباب لا اعرفها حتى الان وقد تم ابلاغ حوالى 60 مسجد وجماعة مسلمة بالبريد الالكترونى على ما يبدو انهم يفضلون الاختباء بدلا من التفكير مرة اخرى استجابة لطلب القران الكريم فى الدعوة المتكررة للتفكر
ماذا يمكننا فعله ؟
الإخوة والأخوات الذين يريدون تغيير شيئا ما من الوضع المؤسف القائم يمكنهم ان يكونوا نشطين فى اسرهم ومجتمعهم من اجل العودة الى المصدرين الاساسيين لديننا الاسلامى الحنيف شارك بافكارك معنا- تناقش مع ائمتك - وواجهم بالحجج المذكورة اعلاه انها مهمة صعبة وفقط عندما نتحرك مترابطين فربما نحقق شيئا ما.
اذا كان لديك اى خبرة باى انشطة يمكنك اخبارنا بها ومن ثم يمكن نشرها على هذا الموقع بعد موافقتك .كمصدر لالهام ومساعدة الاخرين
اذا كنت تعرف احدا من الاشخاص المقتنعيين بالحجج التقليدية اطلب منه ان يكتب لنا حتى نتمكن من التحقق من ذلك وتصحيحه و فقط من خلال المشاركة جميعا فى هذا العمل يمكننا ان نحقق شيئا
فقط الضغط من جانبنا يمكن أن يدعو ممثلى الحجج التقليدية للتفكير فى هذه التساؤلات وقيمة حججهم مرة اخرى
التمييز ضد المسلمين المثليين في المساجد والمجتمع والبيئة المحيطة يجب أن يتوقف .و. في نهاية المطاف. نحن متساوون، واناس عاديين مثل أي شخص آخر. نحن مسلمون وعباد الله .كذلك كما هم .... خلقنا الله بدافع جنسى مختلف كما اراد لنا
أمين كلاوس والتر
Amin Klaus Waltter
أي شخص مهتم في حضور بالتفصيل عن التحقيق الخاص بي، يجب قراءة 3 أجزاء لدراسة نقدية:
„ISLAM UND HOMOSEXUALITÄT im Qur’ân und der Hadîth-Literatur„(Zusammenstellung von Materialien zum Thema und Anregungen für eine Neubewertung)“
1 الجزء Der Qur'ân، ISBN: 978-3-7323-0986-3
الجزء 2 Hadîth-Literatur Die Überlieferungen، ISBN: 978-3-7323-0987-0الجزء
3 الجزء Hadîth-Wissenschaft, Überlieferer und Sammlungen، ISBN: 978-3-7323-1051-7
50 €
مزيد من المعلومات وعدد قليل من الملفات القصيرة "lslam und Homosexualität"
الحجة التالية لا تعكس الرأي التقليدي. لكنها تستند إلى 9 حقائق على الأقل:
الإسلام ليس معاديًا للمثليين، لكن العديد من المسلمين لا يزالون كذلك.
إن أي شخص ينظر في مسألة ما إذا كانت المثلية الجنسية مسموح بها في الإسلام يتعلم بسرعة أن العديد من المسلمين ينظرون إليها على أنها محرمة، وأحيانا بطريقة تجعل الإسلام مرادفًا لموقف رهاب المثلية الجنسية، لدرجة أن المثليين جنسياً يُعلنون حتى أنهم غير مسلمين.
ولكن هل هذا صحيح؟ هل الإسلام الذي مصدره القرآن الكريم وأيضا بالمعنى الدقيق للكلمة الأحاديث الصحيحة، يحرم المثلية الجنسية؟ أين ورد هذا الحظر؟
الحقيقة 1 (خلق الله):
لقد خلق الله تعالى بحكمته ورحمته الكائنات المثلية في الماضي وهو مستمر في خلقهم. والقرآن لا يحرم ولا ينكر أسلوب حياتهم. إذن ما هو "غير الطبيعي" في هذا الأمر (كما يدعي البعض)؟
الحقيقة 2 (وصايا القرآن):
ويحرم القرآن إبطال الشيء أو تحريمه تعسفاً (16:116):
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
الحقيقة 3 (لا يوجد تحريم في القرآن، ولا حديث "صحيح" ضد المثليين):
لا يوجد في القرآن آية ولا يوجد حديث صحيح يدين المثليين أو يحرم أسلوب حياتهم.
البخاري ومسلم وكذلك النسائي -وهم يعتبرون من جامعي الأحاديث الموثوقين بشكل خاص- لا يذكرون حديثاً واحداً صحيحاً يدين المثليين أو يحرم المثلية الجنسية، ولا حديث واحد على الإطلاق!
الحقيقة 4 (لا يوجد دليل تاريخي عن شعب لوط):
إن التفسير التقليدي لقصة لوط وقومه في القرآن الكريم لا يعتمد إلا على القصص المختلقة التي لا قيمة تاريخية لها.
لأن
لا يوجد دليل تاريخي موثوق به حول شعب لوط، أو المكان الذي كانوا يعيشون فيه وكيف كانوا يعيشون، أو ما هي ميولهم الجنسية، كما تظهر في ما يسمى بأسطورة سدوم.
الحقيقة 5 (أسطورة سدوم):
إن فكرة أن لوط كان يتحدث للرجال فقط وأن لديهم نوايا جنسية تجاه رجال آخرين تعود إلى ما يسمى بأسطورة سدوم، وهي قصص خيالية الدليل الوحيد عليها هو كلمة عبرية واحدة غير مفهومة في العهد القديم.
إن التفسير التقليدي يتناقض مع الحقيقة القائمة وهي أن أقلية فقط من السكان هم من المثليين جنسياً، وليس "شعباً" بأكمله.
إن فكرة اتهام القرآن لقوم لوط بالمثلية الجنسية تعود إلى عصور ما قبل الإسلام، وقد انتقلت إلى المسلمين عن طريق الموالي (جمع مولى)، وهم المسلمون الذين كانوا في السابق مسيحيين أو يهوداً وسرعان ما شكلوا أغلبية المسلمين، وبالتالي وصلت إلى المسلمين من خلال تفسيرات القرآن والأحاديث الملفقة.
وهذا لا يكفي حجة لتفسير القرآن !!!
الحقيقة 6 (لوط يتحدث إلى جميع الرجال والنساء):
في الواقع، يوبخ لوط قومه (أي جميع الرجال والنساء في القرية) لأنهم يتعاملون مع شؤونهم مع الرجال وليس مع النساء (وهي إشارة واضحة إلى الدونية القانونية للمرأة في هذه القرية). ومن ثم فإن الافتراض بأن "الأتيان إلى الرجال" له معنى جنسي أو حتى مثلي هو افتراض سخيف.
ويؤيد ذلك أيضاً أن لوطاً منح الغرباء، الذين أصبحوا ضيوفه الآن، الضيافة التي يستحقونها (15: 67-72) ـ وهي حيوية للمسافرين في ذلك الوقت ـ وعرض بناته على أهل قومه، رجالاً ونساءً، كضمان لحسن سلوكه وسلوك ضيوفه. ويلجأ إلى عقول العقلاء (11: 78). وبالإضافة إلى ذلك، فهو يؤكد أيضًا على المساواة بين المرأة والرجل باعتبارهما ضامنين فيما يتعلق ببناته.
إن رد القوم في الاية (11:79)هو
قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ
أي حرمان الضيوف من حقهم في الضيافة.
الحقيقة 7 (الكلمة "شهوة"):
إن مصطلح "الشهوة" الذي يستخدمه لوط في اثنتين من الآيات الأربع التي يتهم فيها شعبه بالتوجه إلى الرجال بدلاً من النساء، يفهمه مترجمو القرآن على أنه المثلية الجنسية فقط في هذه الأماكن بسبب أسطورة سدوم التي يقبلونها، وفي سياق بقية قصة لوط، يتجاهلون حقيقة أن لوط ينتقد بذلك الوضع القانوني الأدنى بكثير للمرأة في مجتمعهم.
كلمة "الشهوة" غامضة، وتظهر في 11 موضعاً آخر في القرآن الكريم، أيضاً في شكل الفعل، ولكنها لا تُفهم هناك بالمعنى الجنسي أو حتى المثلي. وفي الآية (3:14) متصل مع أشياء مختلفة وفي جميع الحالات يصف "الرغبة" أو "الرغبة في الحصول" على عدد كبير.
كل ما يذكره بعض المفسرين عن قوم لوط هو أساطير ما قبل الإسلام تم اختراعها على أساس كلمة عبرية واحدة تم تفسيرها بشكل خاطئ في العهد القديم.
فكيف يمكن أن نستعمل كل هذا دليلاً وحجة في التفسير، بل ونستنتج منه تحريماً لم يرد في القرآن؟
الحقيقة 8 (الشراكات الجنسية في القرآن الكريم واللغة العربية):
بل على العكس من ذلك، ففي الآية (30:21) يتم قبول جميع العلاقات الجنسية بين الناس (الرجال والنساء) دون تمييز، إذا تم أخذ قواعد اللغة العربية بعين الاعتبار بشكل كامل.
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ .
إن الله يخاطب هنا كل الناس، بغض النظر عن جنسهم، حيث تستخدم قواعد اللغة العربية صيغة المذكر عند مخاطبة النساء والرجال. والجمع المستخدم في الآية (أَزْوَاجٌ) – الشركاء، الأزواج، الزوجات هو جمع كل من زوج (زوج، مذكر – جزء من زوجين، زوجين، شريك ذكر، شريكة أنثى ...) وزوجة (زوجة، مؤنث – شريكة أنثى، زوجة، ..)، وبالتالي فهو محايد بين الجنسين، ويشمل كلا الجنسين.
لا شيء في الصياغة يوحي بأن العلاقات بين الجنسين فقط هي المقصودة وأن العلاقات بين الشركاء من نفس الجنس مستبعدة.
إن الحظر الذي يفرضه بعض المسلمين على المثلية الجنسية، على خلاف القرآن، يؤدي إلى عدد لا يحصى من الزيجات القسرية التعيسة، وكراهية الذات لدى المتضررين، والانتحار.
أما القرآن الكريم فيتخذ نهجاً مختلفاً تماماً في قبول الشراكات الجنسية المتنوعة.
إن موقف العديد من المسلمين المتمثل في الاعتماد دون تفكير على وجهات النظر التقليدية من الماضي يتناقض بشكل صارخ مع موقف القرآن الذي يأمر بمراعاة كلام الله (5:104).
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
الحقيقة 9 (دليل علمي):
ومن الحقائق التي خلقها الله أيضاً نتائج الأبحاث العلمية، مثل:
"في عام 1990، قامت منظمة الصحة العالمية بإزالة المثلية الجنسية من قائمة الأمراض - بعد أربعة عقود من إثبات أحد علماء النفس مدى خطأ مثل هذا "التشخيص". (صحيفة "تاجسبيجل"، 17 مايو 2023).
ونتيجة لذلك، تم حظر ما يسمى بـ "التحويل" و"إعادة التوجيه" و"العلاجات الإصلاحية" في العديد من الأماكن بسبب ضررها.
فقط التزم بالقرآن والحقائق الثابتة!
هناك عدد قليل من الكتب التي تناقش البيانات المذكورة أعلاه بمزيد من التفصيل، بما في ذلك:
https://www.islam-und-homosexualitaet.de/Erfahrungen/“
و يوجد في مجموعة الفيسبوك